Poética del terror en la novela gótica europea y su reflejo en la literatura china: análisis comparado del canon occidental gótico y sus correspondencias con la literatura zhiguai en China

Abstract

El presente estudio se sitúa en la poética comparada del terror y analiza, desde una perspectiva tematológica y cultural, las convergencias y divergencias entre la ficción gótica occidental y la narrativa zhiguai china. Ambas tradiciones, surgidas en contextos históricos distintos, articulan representaciones del miedo que combinan lo sobrenatural y lo inquietante, aunque responden a lógicas estéticas y éticas específicas. El trabajo parte de la idea de que el terror funciona como un dispositivo simbólico mediante el cual las sociedades expresan tensiones morales y dilemas culturales. En la tradición occidental, la novela gótica desarrolla una estética centrada en la crisis del sujeto, la ambigüedad epistemológica y la irrupción de lo ominoso como cuestionamiento de los límites de la razón ilustrada. Por su parte, la narrativa zhiguai integra lo sobrenatural en una cosmología moral donde fantasmas y espíritus actúan como agentes reguladores del orden ético. El estudio examina cómo ambas tradiciones producen significados culturales divergentes mediante recursos expresivos parcialmente convergentes. Metodológicamente, la investigación se articula en tres fases: reconstrucción de las genealogías históricas y estéticas; análisis textual de obras representativas mediante aportaciones de la narratología, la estética literaria y la teoría de lo fantástico; y una comparación tematológica centrada en la venganza, la retribución moral y la relación entre amor y sexualidad. Estos ejes revelan convergencias formales y profundas diferencias en la concepción del miedo, la subjetividad y el orden moral. Los resultados indican que el gótico occidental privilegia la interioridad psicológica y la transgresión, mientras que la literatura zhiguai articula una poética basada en la armonía ética y la causalidad moral. No obstante, ambas utilizan el terror como herramienta simbólica para representar tensiones históricas y conflictos humanos. El estudio propone un modelo comparativo que favorece el diálogo intercultural y una comprensión global de las formas literarias del terror.