Santa María de la Victoria. La construcción de la imagen icónica de la Patrona de Málaga.

Abstract

Este libro estudia los orígenes, biografía arqueológico-iconográfica, proyección visual y trayectoria histórica secular de la imagen de Santa María de la Victoria, una escultura tardogótica realizada entre 1487-1493 atribuida a Jorge Fernández Alemán. Aunque no se oficializó hasta 1867, el Patrocinio espiritual de Santa María de la Victoria sobre la ciudad y diócesis de Málaga se remonta prácticamente al mismo momento de su llegada a Málaga a finales del XV. De hecho, no tardó en convertirse en uno de los vértices del místico pentágono que vertebrara el imaginario religioso y la cosmovisión de la ciudad durante los Siglos de Oro y buena parte del XIX, junto a los Santos Mártires Ciriaco y Paula, el Santo Cristo de la Salud, la Virgen de los Reyes y el franciscano San Luis de Anjou, obispo de Tolosa, en cuya festividad (19 de agosto) se conquistó la ciudad en 1487. A excepción de su ascendencia sobre la Orden de los Mínimos, Santa María de la Victoria fue la única de estas poderosas advocaciones ajena a la tutela directa del Ayuntamiento o el Cabildo Catedral. Tal circunstancia no le impidió ir ganando terreno entre la población malagueña, siendo uno de sus referentes devocionales imprescindibles en tiempos de hambrunas, crisis sanitarias, epidemias, catástrofes y demás infortunios colectivos. Es más, a tenor de las premisas de la exaltada religiosidad de otros tiempos, Málaga siempre reconoció en la Virgen de la Victoria la excepcional intercesora en toda suerte de situaciones críticas. Desde entonces a nuestros días, ha compartido con la ciudad sus alegrías y sus penas, ya sea en el gozo, la celebración y la fiesta, ya en la salud, la enfermedad y la muerte. El libro estudia la totalidad de la secuencia iconográfica de la escultura a lo largo de los siglos. Especialmente nefasto durante años fue el proceso de adulteración y degradación estética sufrido por la imagen hasta 1934. Ello fue consecuencia de su arbitrario revestimiento con ropajes postizos que le imprimían un aspecto ridículo, grotesco y deforme, en consonancia con el "ornato de muñecas" contra el que ya clamara en el XVI San Juan de la Cruz, en su célebre obra "Subida al Monte Carmelo" . En 1937 cobró fuerza la necesidad de acometer la repristinación de Santa María de la Victoria. La Coronación Canónica, decretada por Pío XII el 18 de agosto de 1940, brindó la oportunidad determinada por la Historia para dar el tiro de gracia a la imagen distorsionada de la Patrona de Málaga. El reconocido investigador y académico malagueño Juan Temboury postulaba entonces restituirle su severa majestad conforme a una iconografía basada en las imágenes góticas españolas y la renovada visión de las vestiduras talladas y estofadas. Su puesta en valor se completaría con unos atributos de corte historicista (inspirados en la corona de Isabel la Católica de la Capilla Real y el cetro de la Virgen de la Antigua de la Catedral de Granada) realizados por Félix Granda Buylla y la ejecución por Adrián Risueño Gallardo del Niño Jesús (tercero del que se tiene constancia, como hemos dicho) junto al pajarito. Al éxito de esta iniciativa contribuyeron la buena acogida de la sociedad malagueña y el rotundo respaldo del obispo Balbino Santos Olivera, la Comisión Diocesana de Arte Sacro y la Real Academia de Bellas Artes de San Telmo.