Statio Urbis. Rito, ceremonia y estaciones de penitencia en la Catedral de Málaga.

Abstract

Este libro aborda un análisis de los ritos asociados a la estación de penitencia como trasfondo singular de una realidad histórica palpable que vincula la secular dinámica procesional de las Hermandades penitenciales de Málaga con los ceremoniales y poderes eclesiásticos. De hecho, desde principios del siglo XVI en adelante, la estación de penitencia de las cofradías de nazarenos andaluzas se consolida como un fenómeno eminentemente urbano que discurre a través de un itinerario de calles, plazas y manzanas construidas, a diferencia del carácter rural y paisajístico de las vías sacras, víacrucis, sacromontes y calvarios, pese a que muchos de ellos mantengan su circunscripción en los entornos naturales de los núcleos de población o incluso se ubiquen dentro de ellos. Además, la consideración de la Iglesia Catedral como la "meta sagrada" que imprime su verdadero sentido y fundamento al rito procesional fue decisiva a la hora de intensificar el sentido urbano de la "statio", refrendándose al tiempo la poderosa presencia urbanística, arquitectónica y monumental de la Iglesia Mayor como epicentro hierocrático de la ciudad. Por esta causa, la vivencia religiosa culminante que la Catedral acoge cuando la procesión penetra en su interior marca esa "Statio Urbis", anualmente revalidada por las diferentes cofradías de nazarenos, en comunión con el templo idiosincrásico de la comunidad local y la Iglesia Diocesana. El libro también reivindica la relevancia histórica de la ciudad de Málaga, dentro del contexto de Andalucía, en calidad de pionera (desde aproximadamente 1505) en el ejercicio y puesta en escena de este gran elemento idiosincrásico de la vivencia de la Semana Santa en los siglos del Barroco, cuando el suntuoso discurrir de las estaciones de penitencia por el interior del edificio catedralicio se sucedía con la entusiasta y multitudinaria participación del público y del Cabildo, según atestiguan los ceremoniales catedralicios de los siglos XVII y XVIII. Junto al análisis de esta cuestión explicamos la estación de penitencia como práctica ceremonial vinculada en sus orígenes a la liturgia estacional de Roma desde el siglo VIII (reflejo a su vez de las ceremonias practicadas en Jerusalén en el siglo IV alrededor de los escenarios de la Pasión de Cristo) y, en última instancia, como evocación metafórica de la actitud "militar" del/a cristiano/a perseguido/a de los primeros siglos de nuestra era, llamado/a a permanecer siempre "estante", vigilante y presto/a a la acción. Tampoco olvidamos reflexionar sobre el injusto olvido que una serie de factores ligados a la configuración actual de la Semana Santa de Málaga en 1921 propiciaron durante décadas del pasado siglo XX, y hasta fechas relativamente recientes, respecto al protagonismo de la Catedral como referente sagrado urbano y, por extensión, al ritual de la statio vinculado durante centurias a ella. Este libro consigue así su objetivo de aclarar la cuestión, haciendo superar felizmente una gran carencia historiográfica de la historiografía sobre la Catedral y, especialmente, sobre las Cofradías de Pasión de Málaga, en beneficio de todos los amantes del conocimiento.