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   <dc:title>Recuerdo y olvido: el rol del agua en las creencias órficas</dc:title>
   <dc:creator>Tozza, Marcello</dc:creator>
   <dc:subject>Religión griega</dc:subject>
   <dcterms:abstract>Los dioses relacionados con los cultos mistéricos se diferencian de los dioses&#xd;
olímpicos por experimentar un contacto directo con la muerte. El deseo de un&#xd;
renacer después de la muerte impone la religión mistérica como alternativa necesaria&#xd;
al culto “oficial”, ya que, en el rito mistérico, a través de una representación de la&#xd;
muerte el fiel puede acercarse a la divinidad con la esperanza de volver a nacer como&#xd;
parte de la realidad divina.&#xd;
Según la doctrina órfica, Dioniso, nacido de la unión incestuosa entre Zeus&#xd;
metamorfoseado en serpiente y su hija Perséfone, es despedazado y comido por los&#xd;
Titanes, que cumplen la voluntad de Hera; en seguida Zeus fulmina a los Titanes (de&#xd;
cuyas cenizas surge el género humano), y, recuperado el corazón de Dioniso (única&#xd;
parte del dios que sobrevive a la acción de los Titanes), se lo da de beber a Sémele en&#xd;
una pócima; finalmente, cuando Sémele sigue el consejo de Hera y convence a Zeus&#xd;
para que se una con ella de la misma manera que con su esposa, muere fulminada, y&#xd;
el dios tiene que terminar la gestación de Dioniso en su propio muslo2.&#xd;
Al nacer de las cenizas de los Titanes, los seres humanos serían descendientes de los&#xd;
mismos; sin embargo, habiendo los Titanes consumido las carnes de Dioniso, los&#xd;
mismos seres humanos estarían compuestos también por un elemento dionisíaco.&#xd;
Iniciándose a los misterios órficos, el fiel puede purificarse eliminando de sí el&#xd;
elemento titánico, y, siguiendo precisas instrucciones, gozar de una vida eternamente&#xd;
beata.</dcterms:abstract>
   <dcterms:dateAccepted>2019-01-08T11:53:02Z</dcterms:dateAccepted>
   <dcterms:available>2019-01-08T11:53:02Z</dcterms:available>
   <dcterms:created>2019-01-08T11:53:02Z</dcterms:created>
   <dcterms:issued>2019-01-08</dcterms:issued>
   <dc:type>conference output</dc:type>
   <dc:identifier>https://hdl.handle.net/10630/17123</dc:identifier>
   <dc:language>spa</dc:language>
   <dc:relation>Conferencia invitada en el Instituto Italo-Peruviano "Raimondi", Lima</dc:relation>
   <dc:relation>Lima, Perú</dc:relation>
   <dc:relation>07/12/2018</dc:relation>
   <dc:rights>open access</dc:rights>
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