El magisterio italiano y la escultura setecentista en España y Portugal: Giovan Domenico Olivieri y Alessandro Giusti.

Abstract

Desde 1750 la escultura hispano-lusa asimila con intensidad los lenguajes internacionales conectados al “modo” italiano. El magisterio de Giovan Domenico Olivieri (1708-1762) y Alessandro Giusti (1715-1799) supuso el contrapunto a la exuberancia y vehemencia de las fórmulas barrocas vigentes en el territorio español y portugués, donde ambos recalaron al servicio de los monarcas reinantes y sus grandes proyectos. La presencia de Olivieri y Giusti creó “escuela”, por cuanto la actividad de sus talleres cortesanos en Madrid y Mafra fue un revulsivo para la instauración del sistema académico en los respectivos países y la “reeducación” estética de parte de los artistas vernáculos, en empatía con la modernidad del momento. Con semejantes antecedentes, el XVIII escribirá un nuevo capítulo de la secular afinidad de los dos Estados peninsulares respecto a lo italiano aunque con matices diferenciadores altamente significativos que, inicialmente, adquieren carta de naturaleza en el seno de ámbitos específicos, dinámicas relacionales y decisiones imbuidas de un evidente sentido de lo pragmático; repercutiendo con innegable trascendencia, tiempo después, en la dimensión social de las profesiones artísticas en uno y otro país. La construcción del Palacio Real Nuevo en Madrid y el Monasterio de Nuestra Señora y San Antonio en Mafra genera un fenómeno singular cuya andadura discurre de manera prácticamente simultánea en España y Portugal, por cuanto dichos conjuntos actuarán como epicentros de una renovación estética y conceptual, de honda trascendencia para la escultura setecentista hispano-lusa. Giovan Domenico Olivieri y Alessandro Giusti, ejercieron un liderazgo artístico decisivo en sus contextos de acogida desde el entorno inmediato de sus talleres palatinos que asistieron a la instauración de las Academias nacionales y otros centros orientados a la enseñanza de las Bellas Artes.