La cultura material de al-Andalus: precedentes, primeras producciones, desarrollo y pervivencias

dc.centroFacultad de Filosofía y Letrases_ES
dc.contributor.authorMartínez Lillo, Sergio
dc.date.accessioned2022-04-05T09:56:46Z
dc.date.available2022-04-05T09:56:46Z
dc.date.created2022
dc.date.issued2022-04-01
dc.departamentoFilología Griega, Estudios Árabes, Lingüística General, Documentación y Filología Latina
dc.description.abstractA modo de Introducción se tratan aspectos conceptuales sobre ¿Qué entendemos por Cultura Material/Patrimonio?, incidiendo especialmente en cuestiones como: Definiciones/conceptos: Cultura material, Patrimonio Cultural, Arqueología, estudio de la cultura material de las sociedades del pasado y relación entre Cultura Material y Sociedad del Pasado. Una vez tratadas estas cuestiones conceptuales y sus definiciones, se incide en la situación cultural, social, económica y tecnológica de los habitantes de la Península Arábiga del siglo VI d.C. y el primer cuarto del siglo VII d.C. (hasta el año 622), así como en el determinismo geográfico sobre las poblaciones de esa zona. Como complemento a la visión de esas poblaciones se realiza una visión general de las producciones de mayor entidad cultural, ideológica y funcional del estado bizantino siriaco (costa sirio palestina) y del estado persa sasánida (Mesopotamia y Persia); indicando los aspectos concretos que se verán recogidos en las producciones del Islam durante las dinastías omeya y abbasí (modelos urbanísticos, arquitectónicos, iconográficos, …). Por último, se revisa alguna de las primeras producciones del Islam: Casa del Profeta en (Yatrib/Medina, Arabia Saudí), residencia palatina de Qusayr `Amra (Jordania) y Mezquita Mayor de Damasco (Siria). Tras los contenidos indicados, se aborda la cuestión de la cultura material inmueble que aparece en la madina (ciudad), bilad (territorio) y ṯagr (frontera), en concreto: almanaras, castillos y fortalezas … En el caso de las ciudades (mudun), se trata especialmente las instituciones del hammam, la Aljama y el masyid. En último lugar se aborda el estudio de “la alcazaba”. Otro aspecto a destacar es el triunfo del estado omeya de al-Andalus, en su dimensión político/civil, ciudad palatina de Madinat al-Zahra` (irrupción de los modelos urbanísticos y cortesanos abbasíes), como en la religiosa con la mezquita Mayor de Córdoba (concepto de edificio de carácter dinástico).es_ES
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10630/23915
dc.language.isospaes_ES
dc.relation.eventdate1 de abril de 2022es_ES
dc.relation.eventplaceMálaga, Españaes_ES
dc.relation.eventtitleLa cultura material de al-Andalus: precedentes, primeras producciones, desarrollo y pervivenciases_ES
dc.rights.accessRightsopen accesses_ES
dc.subjectArte islámico - Españaes_ES
dc.subjectPatrimonio culturales_ES
dc.subjectRestos arqueológicoses_ES
dc.subjectMedina Azahara (Córdoba)es_ES
dc.subjectOmeyases_ES
dc.subjectArte omeyaes_ES
dc.subject.otherAl-Andaluses_ES
dc.subject.otherOmeyaes_ES
dc.subject.otherArqueologíaes_ES
dc.subject.otherMadinat al-Zahra'es_ES
dc.titleLa cultura material de al-Andalus: precedentes, primeras producciones, desarrollo y pervivenciases_ES
dc.typeconference outputes_ES
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